dades objectives<\/a>\u00a0globals que demostren aquests topalls. En l\u2019\u00e0mbit econ\u00f2mic pots observar el diferencial de taxa d\u2019atur respecte dels homes (3.5%), el sou mitj\u00e0 per hora per llocs equivalents (13% menor) o la menor representativitat en c\u00e0rrecs pol\u00edtics o directius d\u2019empreses. I en l\u2019\u00e0mbit social pots recon\u00e8ixer les desigualtats arreu, des de les lletres de les can\u00e7ons fins a la viol\u00e8ncia masclista, tant l\u2019expl\u00edcita criminal com la impl\u00edcita en din\u00e0miques personals.<\/p>\nAquestes dones, escrites amb min\u00fascula inicial tan ortogr\u00e0fica com social, tamb\u00e9 van trobant dificultats afegides respecte dels parells masculins en funci\u00f3 de la seva circumst\u00e0ncia econ\u00f2mica i personal: de jove li costa m\u00e9s tenir experi\u00e8ncia i envelleix m\u00e9s r\u00e0pidament que els homes, \u00e9s grassa amb nom\u00e9s tres quilos de m\u00e9s, o \u00e9s estirada o f\u00e0cil, o laboralment \u00e9s una trepa o no t\u00e9 ambici\u00f3, o no t\u00e9 vida pels fills o \u00e9s mala mare, i si no en t\u00e9 se la veu amargada de seguida. I encara pot ser dona trans, i potser ja ni sembla una dona. I \u00e9s justament aquest el punt: sabem molt b\u00e9, perqu\u00e8 ens ho diu l\u2019entorn social, qu\u00e8 \u00e9s ser o semblar dona i qu\u00e8 no. Les persones dones constitu\u00efm un dels conceptes m\u00e9s f\u00e0cilment adjectivables i amb m\u00e9s diversitat de la nostra societat. I els adjectius, en el fons, s\u00f3n judicis que cal superar vitalment.<\/p>\n
Les experi\u00e8ncies de les persones trans en creuar el g\u00e8nere social ofereixen proves evidents de la difer\u00e8ncia en la severitat dels adjectius entre homes i dones. Un home trans, feminista, que es considerava gras em comentava, i lamentava com a feminista que \u00e9s, que notava com tenia molt m\u00e9s espai social per ser gras un cop passada la seva transici\u00f3 social a home: fins i tot amb m\u00e9s quilos ja no era vist com a gras, i el seu pes condicionava menys les relacions socials.<\/p>\n
M\u00e9s exemples. \u00c9s molt dif\u00edcil trobar una persona amb una condici\u00f3 trans visible, la majoria dones, en una feina de cara al p\u00fablic. Les persones socialitzades com a homes plenament aptes per a la feina la perden en mostrar-se com a dones trans. L\u2019empresa o l\u2019administraci\u00f3 podria donar valor el seu respecte a la diversitat, que posa les persones per davant i que s\u2019ajusta a la diversitat dels perfils dels seus clients o usuaris. M\u00e9s encara, pot aprofitar l\u2019empatia addicional que comporta l\u2019\u00e0mplia experi\u00e8ncia vital d\u2019una dona trans. En lloc d\u2019aix\u00f2, en llocs de tracte al p\u00fablic les empreses opten per la proximitat, quasi tribal, del c\u00e0non de bellesa femen\u00ed per sobre de l\u2019aptitud. I les dones trans no estem soles: aquests problemes d\u2019integraci\u00f3 en el m\u00f3n laboral tenen la mateixa arrel que els que es troben les dones grasses o les dones racialitzades.<\/p>\n
Un element important de la lluita contra la uniformitzaci\u00f3 del g\u00e8nere que porta a l\u2019exclusi\u00f3 \u00e9s l\u2019apropiament del propi g\u00e8nere, que \u00e9s precisament la clau de volta de la lluita trans. Les persones trans, aix\u00ed com queer i afins, lluitem i comencem a tenir veu en com decidim viure i expressar el propi g\u00e8nere tal com el sentim. Aix\u00ed, la interpretaci\u00f3 del que \u00e9s mascul\u00ed o femen\u00ed o fora del binarisme de g\u00e8nere \u00e9s necess\u00e0riament cada cop m\u00e9s \u00e0mplia i, sobretot, autodeterminada. Hi ha vict\u00f2ries en aquest sentit, com el nou model d\u2019atenci\u00f3 a la salut que s\u2019est\u00e0 implantant a Catalunya, que si b\u00e9 \u00e9s encara imperfecte, despatologitza el fet trans, no pressuposa cap destinaci\u00f3 vital en el g\u00e8nere i situa la persona com a font de tota decisi\u00f3. Potser pot sorprendre, per\u00f2 no \u00e9s casualitat, que aquesta lluita de les persones trans tingui un cert paral\u00b7lelisme amb la lluita de les dones musulmanes per ser elles les que decideixin si porten vel o no. La lluita de fons \u00e9s la mateixa: el g\u00e8nere i la seva expressi\u00f3 ha de deixar de ser un perm\u00eds o un codi per passar a ser un dret.<\/p>\n
Les persones trans, i les dones trans en particular, som un indicador excel\u00b7lent de l\u2019opressi\u00f3 associada al g\u00e8nere. Som el pardal tancat en una g\u00e0bia en les mines de carb\u00f3: primer caurem nosaltres, perqu\u00e8 l\u2019estigmatitzaci\u00f3 \u00e9s molt gran i ens falta molt oxigen, per\u00f2 el patriarcat que ens ofega acabar\u00e0 ofegant les altres vides que treballen a la mina si pot. \u00c9s aix\u00ed tamb\u00e9 no nom\u00e9s veient el sistema sin\u00f3 tamb\u00e9 les persones: alg\u00fa dubta que una persona masclista t\u00e9 m\u00e9s n\u00fameros de ser una persona hom\u00f2foba o tr\u00e0nsfoba que una que no ho \u00e9s? Com a persona blanca jo no ho puc assegurar, per\u00f2 probablement hi ha la mateixa correlaci\u00f3 positiva entre les persones masclistes i les xen\u00f2fobes o racistes. La lluita feminista \u00e9s, sobretot, la lluita de les dones discriminades per \u00e8tnia, per orientaci\u00f3 sexual, per identitat de g\u00e8nere, o per tantes altres causes.<\/p>\n
\u00c9s cert que el feminisme pot ser instrumentalitzat, per exemple en la perversi\u00f3 de les necess\u00e0ries pol\u00edtiques de g\u00e8nere amb den\u00fancies falses per viol\u00e8ncia de g\u00e8nere, i pot cr\u00e9ixer tor\u00e7at com \u00e9s el cas del feminisme blanc, que sap perfectament com s\u2019han d\u2019alliberar les dones musulmanes o negres, o del feminisme radical trans excloent, que nega l\u2019autodeterminaci\u00f3 del g\u00e8nere. Per\u00f2, tot i la imperfecci\u00f3 que cal eliminar, el feminisme \u00e9s l\u2019eina imprescindible per corregir la injust\u00edcia i desigualtats del sistema. El feminisme transformador no ha de reivindicar els drets de la dona abstracta, sin\u00f3 els de la dona grassa, la lletja, la negra o gitana, la transg\u00e8nere, la prec\u00e0ria, la prostituta, la lesbiana, la vella, o la prom\u00edscua. Quan aquestes dones avancem en la igualtat, la dona blanca guapa, jove, prima, cisg\u00e8nere, acomodada i heterosexual descobreix que, tamb\u00e9 ella, viu en un m\u00f3n m\u00e9s just. I tamb\u00e9 els homes seropositius, els migrants, els aturats o els disfuncionals motrius acaben descobrint una millora en les seves vides. Diu el cl\u00e0ssic del\u00a0cunyadisme<\/em>\u00a0masclista que no cal ser feminista sin\u00f3\u00a0personista<\/em>. Girem la truita a l\u2019argument: nom\u00e9s s\u2019\u00e9s realment\u00a0personista<\/em>, i at\u00e9n a les persones i no a un model patricarcal, qui \u00e9s feminista.<\/p>\nActualment la relaci\u00f3 de la societat amb el g\u00e8nere \u00e9s problem\u00e0tica: no podem permetre que una identitat personal marqui tant el recorregut vital per causes transversals a tota la societat. Cal canviar la relaci\u00f3 de la societat amb el g\u00e8nere, \u00e9s a dir, cal l\u2019equivalent a un conveni col\u00b7lectiu del g\u00e8nere per fer-lo divers i autodeterminat, \u00e9s a dir, lliure, que ofereix el feminisme obert i divers. I ja sabem a aquestes al\u00e7ades de la hist\u00f2ria com es canvien els convenis col\u00b7lectius: necessitats, canvi de paradigma, lluita i vict\u00f2ria. Estem en la fase de la lluita, i una vaga feminista \u00e9s una acci\u00f3 l\u00f2gica i en certa manera inevitable.<\/p>\n
La igualtat feminista \u00e9s la diversitat de tota la societat, perqu\u00e8 la just\u00edcia \u00e9s com una galleda d\u2019aigua: caldr\u00e0 tapar-ne tots els forats de diferents mides i formes perqu\u00e8, al final, no acabi buidant-se de contingut.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pots creure que l\u2019alliberament de la Dona al nostre pa\u00eds \u00e9s un fet. Que no hi ha cap regulaci\u00f3 aplicable que discrimini negativament la Dona, i que per tant t\u00e9 garantits tots els drets per part dels poder. Que no hi ha cap \u00e0mbit p\u00fablic, social, privat o \u00edntim en qu\u00e8 una Dona pel fet […]<\/p>\n","protected":false},"author":176,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[951,52,984,995],"class_list":["post-16089","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-altres","tag-8demarc","tag-dones","tag-transexual","tag-transgenere"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/amazing-bassi.82-223-8-23.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16089","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/amazing-bassi.82-223-8-23.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/amazing-bassi.82-223-8-23.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amazing-bassi.82-223-8-23.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/176"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amazing-bassi.82-223-8-23.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16089"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/amazing-bassi.82-223-8-23.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16089\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/amazing-bassi.82-223-8-23.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16089"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/amazing-bassi.82-223-8-23.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16089"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/amazing-bassi.82-223-8-23.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16089"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}