debat sobre la prostituci\u00f3<\/a>, divideix els feminismes.<\/p>\nLa Federaci\u00f3n Plataforma Trans \u00e9s la responsable de redactar una proposici\u00f3 de protecci\u00f3 jur\u00eddica centrada m\u00e9s espec\u00edficament en aquest col\u00b7lectiu que la llei d\u2019Igualtat LGTBI (presentada al Congreso el 2018), que va ser recollida per UP. En ella s\u2019alertava de la \u201cdiscriminaci\u00f3 estructural del col\u00b7lectiu trans\u201d. Aix\u00ed, la nova llei suposar\u00e0, entre d\u2019altres, protecci\u00f3 en l\u2019\u00e0mbit del treball i jur\u00eddic. Tamb\u00e9 s\u2019eliminaran les difer\u00e8ncies entre les comunitats aut\u00f2nomes que tenen lleis trans i les que no i es reconeixer\u00e0 el dret dels m\u00e9s joves a triar la seva identitat de g\u00e8nere, sigui femenina, masculina o no bin\u00e0ria.<\/p>\n
I \u00e9s aquesta porta oberta al no-binarisme una de les m\u00e9s importants, ja que, com explica Judith Juanhuix, presidenta de l\u2019associaci\u00f3 trans Generem, \u201ctransitar no vol dir passar d\u2019una vorera a l\u2019altra\u201d. En aquesta l\u00ednia, Juanhuix considera que aquesta nova llei posa les bases per a un canvi del codi civil, ja que \u201cper a moltes lleis, \u00e9s important pert\u00e0nyer a un g\u00e8nere o un altre\u201d. Per exemple, una persona nom\u00e9s es pot acollir a la llei de viol\u00e8ncia de g\u00e8nere si s\u2019identifica amb el g\u00e8nere femen\u00ed.<\/p>\n
I \u00e9s precisament aquesta concepci\u00f3 de les identitats de g\u00e8nere la que ha sembrat la pol\u00e8mica, personificada en aquest cas pel Partido Feminista d\u2019Espanya (PFE) que va ser expulsat d\u2019Izquierda Unida per mostrar un rebuig frontal contra una llei que consideren \u201cinadmissible\u201d. Segons la formaci\u00f3 liderada per l\u2019advocada L\u00eddia Falc\u00f3n, diluir el g\u00e8nere suposaria \u201cfer desapar\u00e8ixer les dones\u201d. Segons el partit, les defensores d\u2019aquesta llei, \u201ces posen a les ordres del patriarcat\u201d.<\/p>\n
Feminismes (trans)excloents<\/h3>\n
\u201cSi no parem atenci\u00f3 a les dones prec\u00e0ries, a les trans, negres, gitanes, amb diversitat funcional, i ens centrem en la feminitat abstracta, nom\u00e9s pensarem els drets de les dones blanques, riques i cis\u201d, exposa Juanhuix, qui qualifica de \u201cbarbaritat\u201d les declaracions del PFE i l\u2019acusa de \u201cvictimitzaci\u00f3 del privilegi\u201d. Exposa que les feministes \u2018oficials\u2019, en refer\u00e8ncia a icones cl\u00e0ssiques del feminisme espanyol com L\u00eddia Falc\u00f3n, s\u00f3n \u201csempre cisg\u00e8nere. Ens acusen de lobby i no tenen en compte el 80% d\u2019atur i l\u2019exclusi\u00f3 del col\u00b7lectiu trans de tots els \u00e0mbits, incl\u00f2s el sentimental\u201d.<\/p>\n
Eliminar les barreres de les concepcions de g\u00e8nere i dels conceptes home-dona, segons Juanhuix, no suposa \u201celiminar les dones\u201d ni llevar-los els drets. \u201cQuan una llei parla d\u2019homes o dones, no est\u00e0 parlant d\u2019individus per se sin\u00f3 que parla, per exemple, de la capacitat de gestar\u201d, i considera que s\u00f3n les lleis les que s\u2019han d\u2019adaptar a les persones i no al rev\u00e9s. En aquesta l\u00ednia, apunta que establir una concepci\u00f3 no-bin\u00e0ria a la legislaci\u00f3, de fet, revalora les dones \u201cpel que s\u00f3n i no per la seva capacitat de parir: proposem un llenguatge m\u00e9s inclusiu que concep la dona m\u00e9s enll\u00e0 d\u2019un \u00fater reproductor\u201d.<\/p>\n
\u201cEl g\u00e8nere hauria de ser llibertat\u201d, assegura la presidenta de Generem. I aquesta llibertat, amb la nova llei Trans, ser\u00e0 transmesa tamb\u00e9 als joves, que podran operar-se, transitar i registrar-se oficialment segons la seva tria de g\u00e8nere. Per l\u2019organitzaci\u00f3 de Falc\u00f3n, aix\u00f2 \u00e9s el \u201cm\u00e9s greu de tot\u201d, ja que considera que derivar\u00e0 en l\u2019administraci\u00f3 d\u2019hormones que faran que \u201cel nen no creixi\u201d.<\/p>\n
Davant aquestes afirmacions, Lina Mulero, representant de Trans*forma la Salut, apunta que un infant pot manifestar (\u201cque no \u00e9s el mateix que decidir\u201d) la seva identitat a partir dels dos anys. \u201cPer\u00f2 fins que no es comencin a veure els canvis f\u00edsics associats a la pubertat no s\u2019ha d\u2019administrar cap tipus d\u2019hormones\u201d, assegura. Fins a aquella edat, doncs, no s\u2019han de prendre accions m\u00e8diques, nom\u00e9s \u201cajudar a desenvolupar la identitat sentida i a socialitzar, que \u00e9s b\u00e0sic\u201d, diu Mulero. Aix\u00ed, sobre les declaracions del PFE, Mulero apunta a \u201cdifer\u00e8ncies insalvables amb aquest feminisme que t\u00e9 una manera de pensar igual de mis\u00f2gina que el patriarcat que diuen voler abolir.<\/p>\n
L\u2019atenci\u00f3 sanit\u00e0ria, el gran escoll<\/h3>\n
\u201cEl g\u00e8nere \u00e9s una construcci\u00f3 social i els genitals no defineixen la identitat. Una persona ha de tenir identitat els 365 dies de l\u2019any\u201d, sentencia Mulero. I aquesta reivindicaci\u00f3 de la llibertat d\u2019identitat, passa, necess\u00e0riament, per un bon sistema d\u2019atenci\u00f3 a la salut. I, avui, a falta d\u2019una norma estatal, la situaci\u00f3 canvia segons la comunitat aut\u00f2noma. Madrid, Navarra, Arag\u00f3, el Pa\u00eds Valenci\u00e0, Balears i Andalusia compten amb lleis LGTBI i de transsexualitat. Catalunya, M\u00farcia, Extremadura i Gal\u00edcia, nom\u00e9s hi ha llei LGTBI i el Pa\u00eds Basc nom\u00e9s llei trans. La Rioja, Ast\u00faries, Cant\u00e0bria i Castella La Manxa i Castella i Lle\u00f3 no tenen legislaci\u00f3.<\/p>\n
Aquesta diversitat de models d\u2019atenci\u00f3 sanit\u00e0ria, gestionats tots per un mateix patr\u00f3 del Ministerio de Sanidad o, incl\u00fas, de l\u2019OMS provoca molts casos de discriminaci\u00f3. \u201cQuan derives una persona trans i has de posar un codi diagn\u00f2stic, poses el que et sistema et permet, com \u2018travestisme de doble identitat’\u201d, assegura Mulero. Aix\u00ed, tant Mulero com Juanhuix opinen que aquests tipus de discriminacions, sovint, \u00e9s per falta de formaci\u00f3 del professional sanitari. \u201cNosaltres podem ser expertes en q\u00fcestions m\u00e8diques, per\u00f2 \u00e9s nom\u00e9s la persona qui \u00e9s experta en la seva identitat\u201d, afegeix Mulero.<\/p>\n
A Catalunya, per\u00f2, el model \u00e9s el necessari i l\u2019adequat, segons les dues activistes. Tr\u00e0nsit, que \u00e9s l\u2019atenci\u00f3 sanit\u00e0ria que CatSalut presenta el 2016,<\/a>\u00a0ha canviat el model d\u2019atenci\u00f3 biom\u00e8dic, per un de psicosocial, en qu\u00e8 no existeixen diagnosis psiqui\u00e0triques. Mulero, que treballa a Tr\u00e0nsit, assegura que \u201cacompanyem per assolir la identitat que es vulgui de la manera que es vulgui, respectant els milers de maneres de transitar\u201d.<\/p>\nTr\u00e0nsit va atendre 3,000 persones el 2019, de les quals 800 van ser primeres visites, establint-se com una porta d\u2019entrada per a les persones que comencen el proc\u00e9s; \u201csobretot les persones no bin\u00e0ries, que han quedat completament excloses del sistema sanitari\u201d. Mulero tamb\u00e9 destaca que s\u00f3n moltes les persones d\u2019altres comunitats aut\u00f2nomes que truquen a Tr\u00e0nsit per a demanar assessorament o una bona atenci\u00f3, que a les seves ciutats no aconsegueixen.<\/p>\n
8M: el dia de la dona (cis?)<\/h3>\n
Arran, doncs, de la pol\u00e8mica expulsi\u00f3 del PFE, i la irrupci\u00f3 de les teories feministes radicals (TERF) que no conceben les dones trans com a dones i s\u2019oposen a la llei trans, el debat ha arribat a les portes del 8M. Les grans marxes unit\u00e0ries que han tenyit de violeta les ciutats durant els darrers tres anys s\u2019han nodrit no nom\u00e9s de dones cisg\u00e8nere i heterosexuals, sin\u00f3 que tamb\u00e9 han marxat col\u00b7lectius homosexuals i no-binaris. Per\u00f2 certes branques del feminisme han apuntat que el dia 8M \u00e9s \u201cel dia de la dona\u201d i que tots aquests altres col\u00b7lectius que reivindiquen les seves lluites \u201cja tenen dies propis\u201d i que \u201cno s\u2019ha de tergiversar el missatge del 8M\u201d.<\/p>\n
Aquest feminisme transexcloent \u00e9s, segons Judith Juanhuix, similar a l\u2019exclusi\u00f3 que van patir les dones lesbianes als anys 70. \u201cDeien que no entenien el patriarcat igual que les dones heterosexuals perqu\u00e8 no se n\u2019anaven al llit amb els homes ni patien la inseguretat dels espais. Ara, apliquen el mateix argument poc s\u00f2lid contra les persones trans\u201d. Lina Mulero assegura que li agradaria \u201capropar postures\u201d, ja que aix\u00f2 significaria la fi de l\u2019exclusi\u00f3.<\/p>\n
Per\u00f2 Juanhuix carrega \u201ccontra les mirades que ens intenten reconciliar: \u00e9s posar les dues postures a la mateixa al\u00e7ada\u201d, diu. \u201cSom un subjecte pol\u00edtic: tothom t\u00e9 una opini\u00f3 sobre nosaltres, per\u00f2 sense nosaltres\u201d. El respecte a les identitats de g\u00e8nere i la seva inclusi\u00f3 dins les lluites feministes, doncs, segons els col\u00b7lectius trans, l\u2019\u00fanica manera d\u2019assolir la igualtat efectiva. Igual que amb les lluites de les dones migrades o amb diversitat funcional. \u201cPatim el patriarcat igual que les cis-hetero i incl\u00fas m\u00e9s\u201d, assegura Juanhuix. \u201cSi les dones trans mai aconseguim ser lliures, voldr\u00e0 dir que vivim en una societat amb tanta llibertat, que tothom podr\u00e0 sentir-s\u2019hi segur\u201d, sentencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Disf\u00f2ria de g\u00e8nere. Aquest \u00e9s el terme amb qu\u00e8, hist\u00f2ricament, s\u2019ha patologitzat les persones transsexuals. Termes com aquest, o travestisme de doble identitat, s\u00f3n els que encara s\u2019usen en els centres de salut d\u2019algunes comunitats aut\u00f2nomes que no tenen lleis trans espec\u00edfiques que vetllin pels drets socials, sanitaris i jur\u00eddics del col\u00b7lectiu. Ara, amb la […]<\/p>\n","protected":false},"author":98,"featured_media":21111,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[1212],"class_list":["post-21110","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-moviments","tag-8m"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/amazing-bassi.82-223-8-23.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21110","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/amazing-bassi.82-223-8-23.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/amazing-bassi.82-223-8-23.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amazing-bassi.82-223-8-23.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/98"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amazing-bassi.82-223-8-23.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21110"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/amazing-bassi.82-223-8-23.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21110\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amazing-bassi.82-223-8-23.plesk.page\/index.php\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/amazing-bassi.82-223-8-23.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21110"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/amazing-bassi.82-223-8-23.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21110"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/amazing-bassi.82-223-8-23.plesk.page\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21110"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}